在走進以色列的基布茲(以色列的集體社區(qū))之前，我們聽說過很多關(guān)于它的“神話”，如基布茲的集體主義生活；基布茲以占以色列2%的人口生產(chǎn)著全國將近一半的農(nóng)產(chǎn)品；大量的社會精英來自基布茲，其中包括建國以來的4位總理和以色列杰出作家阿摩司·奧茲……這些吸引著來自世界各地的旅游者。在走訪了幾個各有特色的基布茲之后，《環(huán)球時報》記者發(fā)現(xiàn)經(jīng)過近百年的發(fā)展，作為以色列一種獨特的生活方式，基布茲發(fā)生了很大變化。

集體食堂不再免費

20世紀初，一些來自東歐的年輕猶太人懷著社會主義和猶太復國主義理想來到以色列加利利湖區(qū)，從事農(nóng)墾，創(chuàng)立了“基布茲”，實行共產(chǎn)主義色彩濃厚的集體主義原則：成員們共同享有生產(chǎn)資料和公有財產(chǎn)，共同勞動和消費，并且平等享受教育等福利。因蓋夫基布茲也是在這樣的背景下誕生的，它位于加利利湖的東部。在這里生活了幾十年的以色列老人約瑟夫告訴記者，在因蓋夫建立之初，條件相當艱苦，直到15年后這里才通了公路。正如許多早期建立的基布茲一樣，人們依靠互助和奉獻，戰(zhàn)勝了惡劣的自然環(huán)境，才取得了成功，并創(chuàng)立了這種新的生活方式。

在因蓋夫基布茲，記者看到，這里有人們理想中的鄉(xiāng)村風格的紅頂小屋，也有二三層的公寓式房屋，橄欖樹、椰棗樹遍布其中。對于大多數(shù)參觀者來說，最感興趣的莫過于基布茲的集體生活。我們在基布茲的校車站停留的時候，特別注意到這里的汽車尾部都貼有數(shù)字，約瑟夫告訴記者，基布茲的每輛車都有號碼標記，表示這是基布茲的公有財產(chǎn)。一般男子從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，婦女和體弱者就承擔了洗衣、照看孩子的工作。

在基布茲的公共食堂，記者一行恰好趕上了午餐時間，有不少社員在用餐，這里基本上是一種半自助式的食堂。據(jù)說，以前基布茲提供衣食住行等各種需求，人們生產(chǎn)勞作但不領(lǐng)工資。但是如今這一切都已經(jīng)悄然改變，公共食堂不再免費。人們也在基布茲的各個部門工作并領(lǐng)取薪水。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不再是主要收入

如今，以色列全國大約有270個基布茲，人口占以色列總?cè)丝诩s2%，卻創(chuàng)造了國民生產(chǎn)總值的12%。從20世紀六七十年代開始，很多基布茲已經(jīng)從最初傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)向第二、三產(chǎn)業(yè)，他們的主要收入來源不再是農(nóng)業(yè)而是工業(yè)、高科技產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)。因蓋夫就是一個以“旅游業(yè)”著稱的基布茲，其一半的收入來自旅游。在此之前，隨著社會的發(fā)展，一些基布茲遇到了經(jīng)濟困境，這使得基布茲人不得不改變傳統(tǒng)。年輕的艾亞爾來自德蓋尼亞基布茲，目前他已經(jīng)脫離了基布茲，來到城市生活。他告訴記者，他所在的基布茲曾經(jīng)依靠工廠的發(fā)展帶來豐厚利潤，那時候生活很富裕。但后來工廠沒有跟上新形勢，導致競爭力下降，有些衰落。

和艾亞爾一樣，越來越多的基布茲年輕人離開從小生活的基布茲，選擇到城市中去闖蕩。在約瑟夫看來，這是基布茲面臨的巨大挑戰(zhàn)。他的兒女現(xiàn)在也在大城市生活，“社會變了，年輕人希望住更好的房子，過更多樣的生活。”對此，基布茲也持有開放的政策，人們可自由選擇去留。

或許傳統(tǒng)的基布茲生活模式不再有強大的吸引力，但仍有大量崇尚基布茲價值觀的志愿者成為基布茲的新生力量。他們從歐洲、美洲甚至世界各地來到基布茲，在這里服務，進而更加認同基布茲的理想，在此定居下來。記者在因蓋夫基布茲就碰到了一對來自德國的年輕人，他們已在此過上了以色列的集體生活。據(jù)說，近年來又興起了“城市基布茲”，一些志同道合的年輕人聚居在城市的某一街區(qū)，形成獨特的生活社區(qū)。他們賺了錢都打入公共賬戶，根據(jù)需要支取。